-
多产）、弓矢（象征破坏）、日月（象征法力）。毗纽天（或称“那延罗天”）为世界之守护者。像作五面六臂，骑孔雀。这两个浮雕像，身体筋肉柔软松弛，面部圆浑，口边流露笑意，富于表情。像的样式可知是根据了外来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
-
是永存的，只是看你怎么解释而已。举个例子来说，我这次的西藏之行，发现藏传佛教也有天文学，他们也观测天上各种日月星辰的运行，而且观测得很准。他们的理论解释显然与托勒玫一样，他们等于托勒玫那个时代的宇宙观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
-
纪【163】。早承天泽，四（《录》作‘三’）十余年演瑜伽之法门，奉累圣之恩眄【164】。自从陛下临御，殊私转深。赐黄阁【165】以宴居，降紫微【166】而问道。积恩重叠，日月相继，虽复精恳，岂酬万一？...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
-
直发心入真言门。此其根机。名直往之机也。自非此机。则未堪听闻密教。自障隔其耳目。则但见如来之块坐思惟而已。此所谓盲者不见日月之光。聋者不闻雷霆之响者也。然法身大日如来以本有之大悲。悯劣机之无闻见。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580097.html
-
藏文文献中来看，“念”与藏族原始苯教文化紧密联系在一起。佛教还没有传播到吐蕃以前，苯教已在社会中非常兴盛。原始苯教是一种“万物有灵的信仰”，崇拜的对象包括天地日月、雷电草木等一切万物，具有打卦占卜、...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
-
世纪的中国美术通史。
敦煌的佛教造像领域宽广,既有佛、菩萨像,也有本生故事、兜率天宫,还有维摩诘故事、千佛、护法神、摩醯首罗(Mahesvara)、讹尼沙、日月神的四轮马车、山水画、韦提希夫人(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
-
及大海，天地及日月；时至皆皈尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。”
因为顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题，不能了悟佛陀的法身理体是无所不在的，因此佛光如满禅师又再一次开示他说：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
-
根源于真精妙心的上面，而且就连宇宙间的一切诸法（大到日月星辰，小到草芥蝼蚁），也均是妙明真心直接派生出来的产物。此外《楞严经》卷二的后边部分经文和卷三的所有内容，都是在说明五蕴、六入、十二处、十八界...皆是妙明，真精妙心中所现物”又云：“不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物”[[16]]上面二段经文的意思是说，不但上述的妄心与直心，是根源于真精妙心的上面，而且就连宇宙间的一切诸法（大到日月...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
-
心领神会。您为失去爱子的慈母，讲说“吉祥草”的故事；您为甫从爱欲中醒悟的摩登伽女，讲说修行的秘诀。您原谅提婆达多的迫害，您不计较指鬘外道的恶念。您的慈悲，就像浩瀚的海洋；您的智慧，正如日月的光明。
...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
-
作的整体观察与认识，进而提出系统的说明及诠释。此处所言之「宇宙」，不单指纯粹物质或数理意义的宇宙，诸如山河大地，日月星辰，银河星云……等等，而是包括众生现世活动的舞台与生命流转的时空结构。因此广义的...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html